Visi Sejarah Sebuah Novel India – The Diplomat
Pulse

Visi Sejarah Sebuah Novel India – The Diplomat

“Percikan api tidak bisa terus hidup melalui pertempuran,” kata salah satu karakter dalam novel Khan Mahboob Tarzi, “The Break of Dawn.” Kata-kata tersebut diucapkan pada akhir Pemberontakan India (juga dikenal sebagai Pemberontakan Sepoy, 1857-1858): pemberontakan militer terbesar melawan pemerintahan Inggris di India, meskipun pada akhirnya gagal.

Arti dari kata-kata ini adalah bahwa orang India harus mencoba cara lain untuk melawan pemerintah asing. Karena novel itu ditulis jauh kemudian, di India merdeka, dengan berbicara tentang “percikan” yang “tetap hidup” dengan cara lain, penulis tampaknya merujuk pada bentuk-bentuk perlawanan yang muncul beberapa dekade setelah pemberontakan: pembangkangan sipil dan politik perwakilan. Dengan kata lain, idenya adalah bahwa hanya ada satu nyala api, tetapi memiliki berbagai bentuk – mereka yang secara damai melanggar hukum atau memboikot institusi kolonial bisa sama nasionalisnya dengan mereka yang berperang melawan Inggris.

Ini adalah tema penting dan berulang dalam representasi sastra dan visual masa lalu kolonial India: berbagai pemberontakan dan bentuk perlawanan, baik yang meluas maupun lokal, pada akhirnya merupakan bagian dari satu gerakan kemerdekaan.

Memang ini adalah narasi yang agak teleologis, dimaksudkan untuk membangkitkan perasaan patriotik. Untuk lebih tepatnya secara historis, orang perlu menunjukkan bahwa pemberontakan tahun 1857 sebagian besar merupakan pemberontakan tentara India yang bertugas di tentara Inggris, serta beberapa mantan raja India, dan sebagian besar terjadi di wilayah utara. Dengan demikian ia ingin menggulingkan pemerintahan kolonial tetapi tidak untuk menciptakan satu, negara bagian India yang merdeka. Negara seperti itu dibuat hanya 90 tahun kemudian, pada tahun 1947, sementara pada saat pemberontakan (dan juga sebelumnya) ada banyak negara bagian di India. Namun, Pemberontakan Sepoy sering disebut Perang Kemerdekaan Pertama.

“The Break of Dawn” Tarzi hanyalah salah satu contoh dari narasi ini. Novel ini awalnya diterbitkan dalam bahasa Urdu pada tahun 1957 – tepat seratus tahun setelah Pemberontakan Sepoy, di mana buku tersebut dibuat. Waktunya bukanlah kebetulan karena buku itu ditugaskan untuk diterbitkan selama perayaan seratus tahun pemberontakan (sebagian besar protagonisnya adalah tentara pemberontak). Ini mengingatkan kita bahwa visi pemberontakan sebagai perang kemerdekaan ada karena disajikan dengan cara ini — tidak hanya oleh seni dan budaya pop, tetapi juga oleh pemerintah.

Menikmati artikel ini? Klik di sini untuk berlangganan untuk akses penuh. Hanya $5 per bulan.

Baru pada tahun 2021 buku itu keluar dalam bahasa Inggris. Menariknya, penerjemah novel dan semangat bergerak di balik penerbitannya dalam bentuk saat ini adalah Ali Khan Mahmudabad, seorang profesor dan politisi dari partai oposisi India (Partai Samajwadi), tetapi juga cicit dari seorang penguasa yang juga mengambil bagian dalam pemberontakan (Muqeem-ud -Daula Raja Nawab Ali Khan, yang meninggal selama konflik). Novel tersebut menyebutkan dia sebagai salah satu pemimpin pemberontak, dan ini pada gilirannya menjelaskan minat pribadi Ali Khan Mahmudabad untuk menerjemahkan dan menerbitkannya.

“The Break of Dawn” adalah cerita fiksi dengan latar belakang sejarah, dan dengan demikian keduanya menyajikan Pemberontakan Sepoy sebagai perang kemerdekaan India pada tingkat narasi, namun menyebutkan fakta sejarah yang memungkinkan kita untuk melihat peristiwa tersebut secara berbeda. Pemberontakan adalah saat “ketika orang India terbangun dari tidur nyenyak mereka dan bersatu melawan Inggris. Mereka melakukannya tanpa mempedulikan perbedaan sekte atau keyakinan, untuk mengamankan kebebasan mereka, ”tulis penulis dalam kata pengantar. Pemberontak disebut “martir gerakan kebebasan” dan pemberontakan dan konflik sebelumnya disajikan sebagai “Perang Kemerdekaan.” “Suatu hari,” salah satu pemimpin menyatakan, Tuhan akan memberikan kemerdekaan dan “kami akan mengibarkan bendera India merdeka dengan bangga.” Hasil dari pemberontakan itu adalah bahwa “benih telah ditaburkan dan disiram oleh darah para martir”, kata salah satu komandan ketika pertempuran mulai mereda. Dengan demikian, pemberontakan yang gagal menjadi kemenangan ketika disajikan sebagai momen inspiratif yang akan mengobarkan imajinasi generasi mendatang.

Namun pembacaan novel yang cermat menunjukkan bahwa, secara historis, para pemberontak mencoba untuk menciptakan kembali berbagai struktur politik yang dibongkar oleh Inggris daripada untuk menciptakan negara India tunggal yang baru. Hal ini tentu saja berlaku bagi para raja yang bergabung dengan pemberontakan: Mereka melakukannya karena Perusahaan India Timur yang berkuasa menggulingkan mereka pada tahun-tahun sebelum pemberontakan. Tetapi bahkan unit pertama tentara yang memberontak berbaris ke Delhi dan menjadikan kaisar Mughal, Bahadur Shah Zafar, sebagai pemimpin mereka (meskipun penguasa lama adalah boneka yang lemah saat itu). Dan novel ini mengakui hal itu. Sementara salah satu karakternya berbicara tentang tujuannya adalah “mengibarkan bendera India merdeka,” dalam contoh lain karakter yang berbeda berbicara tentang tujuan mengibarkan bendera Bahadur Shah Zafar.

Demikian pula, tindakan sejarah lain dari para pemberontak yang disebutkan dalam novel ini adalah penobatan pangeran muda Birjees Qadr sebagai raja Awadh (wilayah di mana cerita itu terjadi). Hal ini mengingatkan kita bahwa pemberontakan itu sebenarnya bukanlah suatu kebakaran yang terkoordinasi tetapi terdiri dari pusat-pusat api yang berbeda; itu tidak memiliki satu pemimpin dan bagian terpentingnya adalah upaya beberapa dinasti untuk merebut kembali wilayah mereka.

Akhirnya, novel ini penuh pujian untuk salah satu komandan pemberontak, Maulvi dari Faizabad Ahmadullah Shah. Tapi itu hanya menyatakan secara sepintas bahwa “Maulvi mengobarkan jihad melawan Inggris,” referensi yang sangat singkat untuk sentimen agama yang sangat penting dalam mengobarkan pemberontakan.

Sebagaimana dinyatakan di atas, narasi “Perang Kemerdekaan Pertama” tidak akurat secara historis, tetapi merupakan cara penting untuk menanamkan perasaan patriotik. Ini adalah gambar yang hidup. Hal ini dapat dilihat tidak hanya dalam terjemahan “The Break of Dawn” tetapi melalui peristiwa baru-baru ini lainnya, seperti keputusan bahwa masjid yang akan dibangun di kota Ayodhya akan dinamai komandan pemberontak Maulvi Ahmadullah Shah.

Posted By : keluaran hk hari ini